懂得感恩的人，不會做錯事

　　
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　　清朝道光五年，當時的地方社學文蔚社與文炳社兩個文社為提倡地方文學風氣，因而合資建造而成，佔地1900坪，至同治十年完成，原稱文祠或文昌祠，日據時代後改稱文昌廟。廟裡主祀文昌帝君，其他另奉有朱衣帝君、關聖帝君、魁星帝君與孚佑帝君，也合稱五文昌帝君。　　文昌廟坐北朝南，屬二進三合院的合院建築，廟中建材以花崗岩居多，例如石板與石鼓等，特別的是在廟前的武曲池邊有許多可愛的動物雕塑，讓原本嚴肅的廟宇多了些親切感。　　民國74年被公告為第三級古蹟，雖因年代久遠，歷經多次整修，但仍維持原有的淳樸古風，比起一般廟宇更多出了一些書卷氣息，每逢考季便有許多家長與學生到此祭拜，祈求文昌帝君保佑金榜題名，人潮絡繹不絕，香火鼎盛。
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　　位於鼓山山腰，依坡而建，以石階與各層相通由門口拾級而上，視野開闊。公園最高的「鼓山頂」可俯眺旗尾連峰，景色秀麗怡人，非常的有鄉野的自然氣息。舊式的屋舍飾有文藝復興時代巴洛克式立面造型的紅磚樓房，旗山現存復興街、中山路、華中街有這式古式建築。
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　　拉魯島舊名為光華島，位在日月潭水庫中央。日月潭是台灣最受矚目的水庫湖泊型風景區，以拉魯島為界，北半部形如日輪，南半部形如月鉤，故而得名。「潭中浮嶼」為日月潭勝景之一，浮嶼指的就是拉魯島。古時這地區為邵族人居住的地方，當時邵族稱之為拉魯島，到了西元1946年改名為光華島。在921地震中，日月潭水壩受損，使日月潭的水位下降了不少，光華島露出水面甚多，在島上發現一處邵族遺址，在邵族人的爭取下，終於在西元2000年將光華島正名為LALU(拉魯島)，為邵族語「心中聖島」之意，拉魯島的地位也轉為邵族的祖靈地，不再讓旅客登臨踐踏，遊客只能由在島四周水域的浮橋棧道上，欣賞有關邵族文化展示和歷史發展的裝置。 相傳Lalu島原是邵族人虔信祖靈存聚神聖的一座聖山，邵族人的「先生媽」，也就是女巫，擇定人選時，必須在黃道吉日到珠仔嶼（拉魯島）請示祖靈，得到祖靈的同意，女巫才得到資格，日後才能負起念咒語、主持祭典的重任。近來在島旁水域，也發現一塊日人留下的紀念石碑，簡介日月潭開發的歷史，頗具紀念價值。
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　　佔地約1000公頃，是台灣最大的肉牛繁殖場，適合牧草生長，成為優良的放牧區。牧場共分為五個牧區，一望無際的草原，風吹草偃，綠浪起伏，具北國風味；籠仔埔即是墾丁牧場的籠仔埔牧區，是牧場五個牧區中唯一緊臨太平洋者，籠仔埔在夏季剪草、冬季放牧的經營型態，在綠色草毯間，彷彿置身歐洲牧原。牧場草原上矗立著一座尖形，即大尖石山，亦有人稱為大尖山。因為遠眺呈雄偉尖聳，是墾丁國家公園代表性的地理標誌。海拔高317公尺，由砂岩及頁岩礫石塊所組成，如此特殊之地形，可是有著南部大霸尖山的美譽。隨著墾丁賓館、墾丁牧場旁的道路向上走去，沿路綠樹綿密，青草碧綠，風景秀麗又清靜，非常適合健行；山頂上視野遼闊，鳥瞰南灣沙灘、鵝鑾鼻等處一覽無遺，海天一色、一望無際，恆春之美，盡收眼底。
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　　大水沖是位於三地鄉境內，由於其位於河谷之中，在河谷中間，有一廣大群的石頭的被溪水沖刷，形成了奇形怪狀的形式，非寰難得。紫蝶谷則位於大水沖旁的安坡村，只要夏日一到滿山滿谷的紫蠂群聚於此。
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　　朝天宮位於國華街與鐵延平街交叉口，原名溫陵媽廟，主祀天上聖母(溫陵媽祖)，於清康熙十六年間 建廟，其中多次遷徙，至光緒三十年遷至現址。民國後因年久失修，又遭盟機轟炸，經信徒建議重建，於民國六十七年正式完工，完成三層寶殿，雕樑畫棟，巍峨壯觀，具象萬千。
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　　玉蘭瀑布是蘭陽溪上游的支流，位於宜蘭縣大同鄉玉蘭村境內的破鐺坑溪，溪谷中游處有一道水量豐沛的玉蘭瀑布，是由羅東綠卡登山社探勘發現的，景觀環境清新幽靜，富有原始的氣息。在旁平坦的細石灘可做為露營、烤肉之地，在此享受山林的野趣。
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　　民國5、60年代，當時的攤販大都聚集在高雄市四維路的天華戲 院附近，由於地主要求收回空地，攤販群遷移至興中路、文橫路附 近，民國80幾年因為鄰近的新光三越百貨、SOGO百貨相繼開幕 ，聚集了許多逛街的人潮，三多商圈逐漸成型，養成大家到這裡用餐、買飲料的習慣。 目前高雄市政府為讓三多商圈的完善性，積極推動興中觀光夜市的 環境改善計劃，包含攤販攤位的統一性、招牌一致性，提供民眾一個不僅視覺環境良好，而且乾淨的用餐環境。 交通資訊：大眾運輸：高雄火車站前搭83號.100號.觀光休閒公車於新光三越站下車可抵。自行開車：中山高(國道1號)中正交流道下順中正一路接五福一路.二路遇文橫路左轉行至興中路即抵。
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　　草嶺古道是先民開闢淡水廳到噶瑪蘭廳之間的淡蘭古道中之一段，為介於台北縣貢寮鄉遠望坑到宜蘭縣頭城鎮大里之間的山區路徑，全長8.5公里，經過台北縣及宜蘭縣兩縣分界山的「草嶺」，故稱之為「草嶺古道」。淡蘭古道的開闢大約是在清乾隆末期，當時由白蘭氏開闢暖暖經十分、楓仔瀨、頂雙溪出宜蘭的山路；嘉慶12年，台灣知府楊廷理開闢了自四腳亭經蛇仔形至頂雙溪，越草嶺以出宜蘭的山路。在道光3年台灣北部望族林平侯（林本源之始祖），因當時艋舺、萬華到蛤仔難（噶瑪蘭）的交通非常不便，而斥資拓修楊廷理所開之路線。清咸豐6年，林平侯之子國華繼承父志，修築基隆經瑞芳、頂雙溪到三貂嶺的路線，從此淡蘭通道成為暢通東西之間的重要孔道，行旅興盛達百年之久。古道的鋪設以我國南方丘陵山路的築路技術，採用當地最常見的砂岩作為材料，石磴如梯，後來歷經日人的拓寬、頭城鎮公所的開路以及東北角管理處重新以砌石鋪設，而成為一條古意盎然、兼具知性與感性的健行步道。草嶺古道號稱台灣兩大古道之一，東北角管理處完成了三座涼亭的建設工程。第一座涼亭位於宜蘭縣大里天公廟入山半山腰上，從上仰望草嶺的青色山脈，往下俯視大里漁港海波粼粼，第二座涼亭在古道沿線的最高點，往南可以看到龜山島，往北可以眺望到鼻頭角。沿著涼亭順著行走可以見到清同治年間劉明燈總兵過草嶺時，取『風從虎』之義而勒石的虎字碑正迎風口。在虎字碑和雄鎮蠻煙之間的是第三座涼亭，規模最大。古道沿途可見夾道的常綠闊葉樹林和人工栽培的針葉樹，以及最具亞熱帶雨林特色的筆筒樹。沿著緩坡上升一路經過古樸的跌死馬橋、仙跡岩、清代總兵劉明燈所題刻的「雄鎮蠻煙」摩碣以及「虎字碑」，距離峰頂的觀景亭就不遠了。登至最頂時，路旁可見一間石材建造的福德祠，形式古樸，祠裡同時供奉著土地公與土地婆，祠前立有北宜兩縣的界碑。古道沿途設有三座涼亭、解說牌、林務局護管所服務區及公廁等設施，全部的腳程大約需3-4個小時。兩個據點的特色如下：雄鎮蠻煙摩碣：「雄鎮蠻煙」摩碣位於古道半山腰、海拔約240公尺處，相傳是清同治六年（西元1867年）劉明燈北巡噶瑪蘭，行至山腰之際大霧彌漫方向難辨，並聽說當地常起蠻煙瘴霧危害過往商旅，故就地題下「雄鎮蠻煙」四大字摩崖刻勒在石碑上，藉以鎮壓山魔。有首古詩描述「雄鎮蠻煙」碑：「雄」旁其卯星，「鎮」迫龍更抱心胸，「蠻」氣霏霏龍吸雨，「煙」兌亨亨虎吞風。「雄鎮蠻煙」四字雄渾豪邁勇而有力，現已被列為三級古蹟。虎字碑：以草書所勒的「虎」字碑，矗立在海拔約330公尺、接近嶺頂隘口處山徑步道旁約4公尺處的一石塊上，上款落有「同治六年冬」，下款為「臺鎮使者劉明燈書」，相傳當時劉明燈出巡噶瑪蘭，路經該處被風暴所阻，故取「雲從龍、風從虎、聖人作而萬物睹」之意，而以芒花為筆，就地揮毫題下「虎」字勒碑鎮風。與「雄鎮蠻煙」摩碣同為三級古蹟，從這些彌足珍貴的歷史古蹟，可窺見先民蓽路襤褸以啟山林的拓荒精神。
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